بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي

◄◄██▒❤▒██░ بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي░██▒❤▒██►

أكمل الله تعالى لهذه الأمة دينها

ولم يترك النبي صلى الله عليه وسلم شيء من الخير إلا ودلنا عليه
ولا شيء من الشر إلا ونهانا عنه
وحذرنا صلى الله عليه وسلم من أن كل عمل نعمله لم يفعله هو
.. فهو باطل ومردود على صاحبه

وأنكر الله تعالى على من فعل ذلك

والصحابه رضوان الله عليهم
أكثر الناس أيمانا وأفضل الناس بعد الأنبياء والمرسلين
و أكثر منا بلا شك حبـــا للنبي صلى الله عليه وسلم
ومع ذلك لـــــم يحتفلوا بمولده
سواء في محياه أو بعد مماته
فهل يظن المحتفـل بالمـولـد النبوي
أنه أفضل من الصحابة رضي الله عنهم
وأكثر حبا له صلى الله عليه وسلم منهم ؟
لو كان أمر المولد النبوي خيرا
لسبقونا اليه الصحابه رضوان الله عليهم
كل خير في إتبــاع من سلف وكل شر في إبتداع من خلف

رابط حفظ الفلاش
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Muhammad

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Muhammad

المــــولــد النبــوي
تـاريخـــه حكمــــه أقــوال العلمـــاء فيــه
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Moled

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Moled

نـرجوا فتــح الـروابط هــذه للإستفـاده بما فيهـا
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي C23f56npazhruzw105hezl41xwa7zjz3

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي C23f56npazhruzw105hezl41xwa7zjz3

نفعنـا الله وإيـاكـم وجنبنا البـدع
مَوْلِدٌ جَدِيدٌ
هل احتفلوا ؟
كتاب المولد ..
الاحتفال بالمولد النبوي
في ذكرى المولد النبوي
الاحتفال بالمولد النبوي
المولد النبوي شبهات وردود
حوار مع أنصار المولد النبوي
هل يُمكن رؤية النبي في اليقظة ؟
الجامع لفتاوى ومقالات العلماء في المولد
شيخ الإسلام وبدعة الاحتفال بالمولد النبوي
12 وقفة .. مع المحتفلين بيوم 12 ربيع الأول
نصيحة لعموم المسلمين عن بدعة المولد النبوي
حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
المورد في حكم المولد .. للشيخ تاج الدين الفاكهاني
حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي .. الشيخ صالح الفوزان
بدعة المولد للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين
الرد على شبهات من أجاز الاحتفال بالمولد .. أبو معاذ
حقيقة الاحفال بالمولد النبوي .. عبدالرحمن بن عبدالخالق
شبهات وردود عن حكم المولد النبوي .. للشيخ عادل الفريدان
الرد على من أجاز الاحتفال بالمولد النبوي .. الشيخ حامد العلي
حكم الاحتفال بالمولد .. الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ
حكم الاحتفال بالمولد .. الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله
شبهة عن مشروعية زيادة العبادة في يوم المولد النبوي، والجواب عنها
المولد النبوي تاريخه ، حكمه ، آثاره ، أقوال العلماء فيه ..ناصر الحنيني
رسالة " حكم الاحتفال بالمولدالنبوي " ..الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 062

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 062

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 36225_487bb008425df

فلاش ولـــد النــور
عــــرض بور بوينت : المـــولــد النبـوي
عــــرض بور بوينت: بـدعـــة محبــة النبــــي

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Mawled0003

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Mawled0003

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Nabawi03

الاحتفال هنــا بالمولد النبوي
المحاضرة مفرغــــه
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Nabawi01

مـــرئيــات وصــوتيــات عـــن المــولــد النبـوي هنـــــــا
او إضغط على هـــذه الصــوره

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Index1_im_7

نشرة "حكـم الاحتفال بالمـولـد النبـوي"
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Post-20779-1207031449

للتحميل

almwled.zip
هنــا موقع يهتم بكل مايخص المـولـد النبـوي

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي BZN48129

ملـــف المـولـد النبـوي
إضغط على هذه الصــوره او هنـــــــا

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Ban_10

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي %20النبوي%20الشريـف

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Fataw-hokm

مجموع فتاوى العلامة الشيخ المحدث الألباني رحمه الله
الصوتية فيما يخص الحكم الشرعي في المولد النبوي
ما حكم المولدالنبوي.؟
ماحكم الاحتفال بالمولد النبوي ؟
ماهو حكم الاحتفال بالمولد النبوي ؟
تابع للشريط السابق في الكلام على المولد
النبوي وعلى البدع
مناظرة في حكم الاحتفال بالمولد
تتمة الكلام السابق حول الاحتفال بالمولد
ماحكم الاحتفال بالمولد النبوي ؟
ماحكم إقامة المهرجانات الخطابية والندوات في
مناسبة المولد النبوي وهل يدخل هذا في النهي عن الاحتفال.؟
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Q_16

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Q_16

يتبع ان شاءالله

الإحتفال بالمولـــد النبوي
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Mawled0004

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Mawled0001

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي Mawled0002

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 130068148

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 726949680

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 693452047

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 129086096

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 543077705

يتبع

الحمد لله الذي شرع فيسر، وحكم فدبر، ونهى وأمر،
وأرسل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يطاع ويتبع، لا تخالف سنته ويزداد فيها ويبتدع، فلا يصح إيمان عبد به حتى يطيعه فيما أمر، ويصدقه فيما أخبر،
ويجتنب ما عنده نهى وزجر، من المعاصي والبدع الجالبة للخطر..
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الذين التزموا سنته،
ووقفوا عند هديه، وسلم تسليماً .. وبعد
فإنه لما استحكمت غربة الدين، وقال أعوانه وأنصاره، وكثر أعداؤه وألداؤه، وضعف إيمان أهله، واشتغلوا عنه بغيره، وكثر دعاة السوء وأرباب البدعة والخرافة ...
لما حصل ذلك تغيرت الأحوال، فصار المعروف منكراً والمنكر معروفاً،
والسنة بدعة، والبدعة سنة، وانتشرت البدع بين الناس انتشار النار في الهشيم، وسرت في عقولهم وقلوبهم كما تسري الدماء في أبدانهم ...
ومن البدع المحدثة في دين الله التي كثر انتشارها ورواجها، بل وضربت أطنابها في أقطار كثير من العالم الإسلامي، واستحكمت في قلوب الناس،
وصارت عندهم من المعروف التي لا مرية فيه:
ما يفعل في شهر ربيع الأول من الاحتفالات والاجتماعات التي ما أنزل الله بها من سلطان، ويسميها أصحابها
احتفالات بذكر مولد الرسول صلى الله عليه وسلم!!

وهذا عمل لا مبرر له، ونهج لا دليل عليه ..
(( تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))[البقرة:111]

هـــنا

هـــنا

هـــنا

هـــنا

هـــنا

هـــنا

هُنا

هُنا

هُنا

هُنا

هُنا

هُنا

هُنا

[ من هنـــا ]

يتبع

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 904179541

يتبع

خطبة للشيخ
محمد صالح المنجد

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=21662

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

حكم الإحتفال بالمولد للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني:
http://media.islamway.com/lessons/nasser//almawled.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

الإحتفال الحقيقي بالمولد للشيخ العلامة المحدث أبو إسحاق الحويني:

http://media.islamway.com/lessons/is...haqiqMawlid .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

أحكام البدعة وحكم الاحتفال بالمولد النبوي للشيخ سيد العربي:
http://media.islamway.com/lessons/sa...d3aAndMoled .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

المولد النبوي و إختبارات الطلاب للشيخ محمد صالح المنجد:
http://media.islamway.com/lessons/mu...003-mawledd.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

المولد النبوي أحكام واستدلالات طارق بن محمد الطواري :

http://media.islamway.com/lessons/tawary//46-mawled.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي وليد إدريس المنيسي :

http://media.islamway.com/lessons/wa...s//ALmaWled .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

بدعة المولد النبوي لمحمد صالح المنجد:

http://media.islamway.com/lessons/mu...3atAlmawled .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

حول بدعة المولد النبوي للشيخ محمد جميل غازي:
http://media.islamway.com/lessons/jamelgaz//Mouled.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

بدعة الإحتفال بالمولد للشيخ محمد حسن عبد الغفار:
http://media.islamway.com/lessons/Mo...san//Bid3ah .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

حكم الإحتفال بالمولد النبوي للعلامة عبد العزيز بن باز:
http://media.islamway.com/lessons/binbaz//MawledBaz.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

الإحتفال بالمولد للشيخ خالد عبد الله:
http://media.islamway.com/lessons/KH...ed_al_nadee .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

المولد النبوي للشيخ حسن عبد الستير
http://media.islamway.com/lessons/H_...241-ALMOLED.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

الاحتفال بالمولد النبوي للشيخ سعيد عبد العظيم :
http://media.islamway.com/lessons/sa...ledAlNabawy .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي:

http://media.islamway.com/lessons/ab...3atAlMawled .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

المولد النبوي بين التأويل والتأصيل:

http://media.islamway.com/lessons/Ha..._al-nabawee.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

الإحتفال بالمولد للشيخ محمد حسين يعقوب:

الجزء الاول:
http://media.islamway.com/lessons/yaqoob//imawlid1 .rm

الجزء الثاني

:http://media.islamway.com/lessons/yaqoob//imawlid2 .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

و يحتفلون بالمولدللشيخ جميل عبد الهادي:

http://media.islamway.com/lessons/jamal//mawled.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

حكم الاحتفال بالمولد النبوي للشيخ محمد عبد المقصود:
http://media.islamway.com/lessons/ma...47-almaoled.rm
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

حكم الإحتفال بالمولد النبوي لشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
http://media.islamway.com/lessons/ab...84-almoold.mp3

http://media.islamway.com/lessons/ab...384-almoold.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

الرد على مبتدعي المولد النبوي للشيخ سامح طه قنديل:
http://media.islamway.com/lessons/Sa...td3yAlmawld .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي للشيخ عبد السلام بن صالح العيري:
http://media.islamway.com/lessons/ab...d_Annabawe. mp3

http://media.islamway.com/lessons/ab...ed_Annabawe .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

المولد النبوي شبهات و ردود للشيخ مسعد انور:
http://media.islamway.com/lessons/mu...led_Alnbawy .rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

المولد النبوي للشيخ خالد بن سلطان السلطان
:

http://media.islamway.com/lessons/sc...-alMauwled.mp3

http://media.islamway.com/lessons/sc...5-alMauwled.rm

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

الأحتفال بالمولد النبوى للشيخ خالد عبدالله.. (استمع)

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

منقول من موقع طريق الإسلام
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1004

يتبع

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 081209115005DQDA

الاحتفال بالمولد النبوي: حكمه وثماره

إن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف جائز شرعًا ولو لم يكن له أصل، بمعنى أنه لم يحتفل به الصحابة والتابعون ولا تابعو التابعين من أهل الفقه في الدين وهم خير القرون.

ولكن لما جهل كثير من المسلمين صفات الرسول صلى الله عليه وسلم وحياته، وكيف كان يعيش حياة البساطة والتواضع والرحمة والشفقة، وأصبحت محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في قلوب الكثيرين محبة سطحية، جمع أحد سلاطين المسلمين العلماء وطلب من أحدهم أن يؤلف كتابًا يتناول حياة الرسول صلى الله عليه وسلم منذ الولادة إلى الوفاة وذكر أخلاقه الطيبة العطرة، وأقام لذلك احتفالاً مهيبًا وصار الاحتفال بالمولد ذكرى استحبها كثير من العلماء وبقيت حتى يومنا هذا.

إلا أنه لابد من القول: إن هذا الاحتفال ليس نوعًا من العبادات التي يشرعها الله، ولكنه من أنواع العادات والأعراف التي يخترعها الناس، ثم يأتي الشرع بإباحتها إذا لم يكن فيها حرام، أو بمنعها إذا اشتملت على محرمات.

وبما أن ذكرى المولد في الأصل تذكير بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأخلاقه فهي مباحة وفيها من الأجر إن شاء الله ما لا يخفى.

لكن يجب الحذر مما ورد في بعض كتب الموالد من انحرافات وشطحات تصل إلى حد الكفر أحيانًا. فهذه حرام ولو كانت في غير ذكرى المولد. وإذا اقترنت بها الاحتفالات تصبح حرامًا أيضًا.

ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: هناك لون من الاحتفال يمكن أن نُقرّه ونعتبره نافعًا للمسلمين، ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟

لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حيًّا في ضمائرهم، لم يَغِب عن وعيهم.

كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول: كنا نروي لأبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء.

ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء، ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكّر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي الهجرة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس؛ لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر}.

لنضحي كما ضحّى الصحابة، كما ضحى علِيّ رضي الله عنه حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء رضي الله عنها وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر رضي الله عنه: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: (يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا).

نحن في حاجة إلى هذه الدروس، فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال؛ ولا نُقرّ أحدًا عليها.

المصدر: موقع إسلام أون لاين

حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي
بقلم: عبدالرحمن بن عبدالخالق

اطلعت على بعض المقالات التي يـروج أصحابها لفكرة الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، واتخاذ يوم ولادته عيداً ليكون ملتقى روحياً للمسلمين -على حد تعبيرهم- ومحاسبة النفس على مدى الإتباع والتمسك بالدين الإسلامي كما يزعمون..
وبالرغـم من أن هذا الموضوع قديم، وقد كتب فيه المؤيدون والمعارضون، ولن يزال الخلاف فيه -الا ما شاء الله- إلا أنني رأيت من واجبي تجلية بعض الحقائق التي تغيب عن جمهـور الناس عند نقاش هذه القضية.. وهذا الجمهور هو الذي يهمني الآن أن أضع مجموعة من الحقائق بين يديه ليعلم حقيقة الدعوة إلى الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم.. ولماذا ترفض هذه الدعوى من أهل التوحيد والدين الخالص والإسلام الصحيح.
يصور دعاة الاحتفال والاحتفاء بيوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم على أنه هو مقتضى المحبة والتعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يوم مولده يوم مبارك ففيه أشرقت شمس الهـداية، وعم النور هذا الكون، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين، ولما سئل عن ذلك قـال: [هذا يوم ولدت فيه وترفع الأعمال إلى الله فيه، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم]، وأنه إذا كان العظماء يحتفل بمولدهم ومناسباتهم فالرسول صلى الله عليه وسلم أولى لأنه أعظم العظماء وأشرف القادة..
ويعرض دعاة الاحتفال بالمولد هذه القضية على أنها خصومة بين أحباب الرسول صلى الله عليه وسلم وبين أعدائه وخلاف بين من يعظمون الرسول صلى الله عليه وسلم ويقدرونه وينتصرون له، وبين من يهملونه، ولا يحبونه ولا يضعونه في الموضع اللائق به.
ولا شك أن عرض القضية على هذا النحو هـو من أعظم التلبيس وأكبر الغش لجمهور الناس، وعامة المسلمين، فالقضية ليست على هذا النحو بتاتاً فالذين لا يرون جواز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً من الإبتداع في الدين هم أسعد الناس حظاً بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته، فهم أكثر الناس تمسكاً بسنته، واقتفاءاً لآثاره، وتتبعاً لحركاته وسكناته.
وإقتـداء به في كل أعماله صلى الله عليه وسلم، وهم كذلك أعلم الناس بسنته وهديه ودينه الذي أرسل به، وأحفظ الناس لحديثه، وأعرف الناس بما صح عنه وما افتراه الكذابـون عليه، ومن أجل ذلك هم الذابون عن سنته، والمدافعون في كل عصر عن دينه وملته وشريعته بل إن رفضهم للاحتفال بيوم مولده وجعله عيداً إنما ينبع من محبتهم وطاعتهم له فهم لا يريدون مخالفة أمره، ولا الافتئات عليه.
ولا الاستدراك على شريعته لأنهم يعلمون جازمين أن إضافة أي شيء إلى الدين إنما هو استدراك على الرسول صلى الله عليه وسلم لأن معني ذلك أنه لم يكمل الدين، ولم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم كل ما أنزل الله إليه أو أنه استحيا أن يبلغ الناس بمكانته ومنزلته، وما ينبغي له، وهذا أيضا نقص فيه.
لأن وضع الرسول صلى الله عليه وسلم في مكانته من الدين الذي أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتبليغه وقـد فعل صلى الله عليه وسلم، فقد بين ما يجب على الأمة نحوه أتم البيان فقال مثلا [لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين] (أخرجه البخاري ومسلم)
* وقال عمر بن الخطاب: والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال: [لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك] فقـال -أي عمر- : فأنت الآن أحب إلي من نفسي، فقال: [الآن يا عمر] (أخرجه البخاري)..
والشاهد أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يستحي من بيان الحق، ولا يجوز له كتمانه، ولا شك أن من أعظم الحق أن يشرح للناس واجبهم نحوه، وحقه عليهم، ولو كان من هذا الحق الذي له أن يحتفلوا بيوم مولده لبينه وأرشد الأمة إليه.
وأما كونه كان يصوم يوم الاثنين وأنه علل ذلك أنه يوم ولد فيه، ويوم ترفع الأعمال إلي الله فيه، فإن أحباب الرسول صلى الله عليه وسلم على الحقيقة يصومون هذا اليوم من كل أسبوع اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك.
وأما أولئك الملبسون فإنهم يجعلون الثاني عشر من ربيع الأول يوم عيد ولو كان خميساً أو ثلاثاءً أو جمعةً.
وهذا لم يقله ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يثبت أنه صام الثاني عشر من ربيع الأول، ولا أمر بصيامه.
فاستنادهم إلى إحيـاء ذكرى المولد، وجعل الثاني عشر من ربيع الأول عيداً لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين تلبيس على عامة الناس وتضليل لهم.
أن الذين يُتهمون بأنهم أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم ومنكرو فضله، وجاحدوا نعمته، كما يدّعي الكذابون هم أسعد الناس حظا بإتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ومحبته، وهم الذين علموا دينه وسنته على الحقيقة.
وأما أولئك الدعاة إلي الاحتفال بالمولد فدعوتهم هذه نفسها هي أول الحرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول الكذب عليه، والاستهانة بحقه.
لأنها مزاحمةٌ له في التشريع واتهام له أنه ما بيّن الدين كما ينبغي، وترك منه ما يستحسن، وأهمل ما كان ينبغي ألا يغفل عنه من شعائر محبته وتعظيمه وتوقيره، وهذا أبلغ الأذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه نقطة الفصل في هذه القضية، وبداية الطريق لمعرفة من اهتدى ومن ضل فيها.
فدعاة المولد -بدعوتهم إليه- مخالفون لأمره صلى الله عليه وسلم، مفتئتون عليه، مستدركون على شريعته، ونفاة المولد متبعون للرسول صلى الله عليه وسلم، متابعون لسنته، محبون له، معظمون لأمره غاية التعظيم متهيبون أن يستدركوا عليه ما لم يأمر به، لأنه هو نفسه صلى الله عليه وسلم حذرهم من ذلك فقال : [من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد] (أخرجه البخاري ومسلم) و [من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد] (أخرجه البخاري ومسلم)
مَنْ هَؤُلاَءِ؟ ومَنْ هَؤُلاَءِ؟
وهنا يأتي السؤال من الداعون إلى المولد ومن الرافضون له؟ والجواب أن الرافضين للمولد هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الكـرام، ونقول الرافضين -تجوزاً- فالمولد هذا ما كان في عصرهم قط، ولم يعرفوه أبدا، ولا خطر ببالهم أصلا، وعلى هذا كان التابعون وتابعوهم وأئمة السلف جميعاً ومنهم الأئمة الأربعة أعلام المذاهب الفقهية المشهورة.
وعلماء الحديث قاطبةً إلا من شذ منهم في عصور متأخرة عن القرون الثلاثة الأولى قرون الخير، وكل من سار على دربهم ومنوالهم إلى يومنا هذا.
وهؤلاء هم السلف والأمة المهتدية الذين أمرنا الله باتباعهم والترضي عنهم، وفيهم الخلفاء الراشدون المهديون الذين أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنتهم فقال : [عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة] (أخرجه ابن أبي عاصم في (السنة) والترمذي وابن ماجه من حديث العرباض بن سارية وصححه الألباني)
فهل كان هؤلاء من جعل يوم مولده عيداً، ومن خصه بشيء من العبادات أو العادات أو التذكير أو الخطب، أو المواعظ.
وإذا كانت الأمة الصالحة هي ما ذكرنا وهي التي لم تحتفل بيوم مولده، وتركت ذلك تعظيماً للرسول صلى الله عليه وسلم لا إهانة له، ومعرفة بحقه لا جحوداً لحقه، فمن إذن الذين ابتدعوا الاحتفال بمولده، وأرادوا -في زعمهم- أن يعظموا الرسول صلى الله عليه وسلم بما يعظمه به سلف الأمة الصالح، وأرادوا أن يحيُّوُهُ صلى الله عليه وسلم بما لم يُحَيِّه به الله؟
والجواب: أن أول من ابتدع ذلك هم ملوك الدولة الفاطمية في القرن الرابع الهجري ومن تسمى منهم باسم (المعز لدين الله) ومعلوم أنه وقومه جميعا إسماعيليون زنادقة، متفلسفون. أدعياء للنسب النبوي الشريف، فهم من ذرية عبد الله بن ميمون القداح اليهودي الباطني وقد ادعوا المهدية وحكموا المسلمين بالتضليل والغواية، وحولوا الدين الى كفر وزندقة وإلحاد.
فهذا الذي تسمى (بالحاكم بأمر الله)، هو الذي ادعى الألوهية وأسس جملة من المذاهب الباطنية الدرزية احدها، وأرغم المصريين على سب أبي بكر وعمر وعائشة وعلق ذلك في مساجد المسلمين ومنع المصريين من صلاة التراويح، ومن العمل نهاراً إلى العمل ليلاً ونشر الرعب والقتل واستحل الأموال وأفسد في الأرض، مما تعجز المجلدات عن الإحاطة به. وفي عهد هؤلاء الفاطميين أيضا وبإفسادهم في الأرض أكل المصريون القطط والكلاب وأكلوا الموتى، بل وأكلوا أطفالهم.
وفي عهد هؤلاء الذين ابتدعوا بدعة المولد تمكن الفاطميون والقرامطة من قتل الحجاج وتخريب الحج، وخلع الحجر الأسود.
والخلاصة: أن بدعة المولد نشأت من هنا، وهل يقول عاقل أن هؤلاء الزنادقة الملحدون قد اهتدوا إلي شيء من الحق لم يعرفه الصديق والفاروق وعثمان وعلي والصحابة والسلف الأئمة وأهل الحديث؟ هل يكون كل هؤلاء على باطل وأولئك الكفرة الملاعين على الحق؟ وإذا كان قد اغتر بدعوتهم بعض من أهل الصلاح والتقوى وظن -جهلاً منه- أن المولد تعظيم للرسول صلى الله عليه وسلم ومحبة له هل يكون الجاهلون المغفلون حجة في دين الله؟!
ماذا في المولد؟ وما الذي يصنع فيه؟
ونأتي الآن إلى سؤال هام: وماذا في المولد؟ وما الذي يصنع فيه؟
والجواب: أن الذين يحتفلون بالمولد هم في أحسن أحوالهم مبتدعون، مفتئتون على رسول الله صلى الله عليه وسلم مستدركون عليه. مجهلون لسلف الأمة وأئمتها. هذا في أحسن الأحوال إذا صنعوا معروفا في الأصل لتذكر لنعمة الله بإرسال الرسول صلى الله عليه وسلم، وقراءة في سيرته وصلاةٍ وسلامٍ عليه، وإظهارٍ للفرح والسرور بمبعثه، ونحو ذلك مما هو من الدين في الجملة ولكنه لم يشرع في هذه المناسبة. ولكن الحق أن أهل الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم هم في العموم ليسوا على شيء من هذا أصلا.
فالمولد عندهم بدعة أنشأت بدعاً منكرة، بل شركاً وزندقة، فالاحتفال بالمولد عند أهله المبتدعين نظام وتقليد معين، واحتفال مخصوص بشعائر مخصوصة وأشعار تقرأ على نحو خاص، وهذه الأشعار تتضمن الشرك الصريح، والكذب الواضح.
وعند مقاطـع مخصوصة من هذا الشعر يقوم القوم قياماً على أرجلهم زاعمين أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل عليهم في هذه اللحظة ويمدون أيديهم للسلام عليه، وبعضهم يُطفئ الأنوار، ويضعون كذلك كأساً للرسول صلى الله عليه وسلم ليشرب منه، فهم يضيفونه في هذه الليلة!! ويضعون مكاناً خاصاً له ليجلس فيه بزعمهم - إما وسط الحلقة، وإما بجانب كبيرهم.. الذي يدَّعي بدوره أنه من نسله.
ثم يقوم (الذِكر) فيهم علي نظام مخصوص بهز الرأس والجسم يميناً وشمالاً وقوفاً على أرجلهم، وفي أماكن كثيرة يدخل حلقات (الذِكر) هذه الرجال والنساء جميعاً.
وتذكر المرأة هزاً علي ذلك النحو حتى تقع في وسط الجميع ويختلط الحابل بالنابل حتى أن شعوباً كثيرة ممن ابتليت بهذه البدعـة المنكرة اذا أرادت أن تصف أمرا بالفوضى وعدم النظام يقولون (مولد) يعنون أن هذا الأمر في الفوضى وعدم النظام يشبه الموالد.
والعجيب أن هذه الزندقة التي ابتلي به العالم الإسلامي منذ الفاطميين وإلى يومنا هذا -وإن كان قد خف شرها كثيراً- والتي ابتدعها القوم تعظيما للرسول صلى الله عليه وسلم في زعمهم لم يقصروها على رسول الله صلى الله عليه وسلم بل جعلوا لكل أفاكٍ منهم مولداً، ولكل زنديق مدع للولاية مولداً، وبعض هؤلاء يعظم مولد هؤلاء ما لا يعظمون مولد الرسول صلى الله عليه وسلم.
فهذا مولد من يسمى (بالسيد البدوي) الذي لا يعرف له اسم ولا نسب والذي لم يثبت قط أنه صلى جمعة أو جماعـة والذي لا يعرف أيضاً أكان ذكراً أم أنثى حيث أنه لم يكشف وجهه قط!! وكان ملثماً أبداً!! هذا (السيد البدوي) والذي أنكر أهل مكة أن يكون منهم أو يعرفوه - يحتفل بمولده أعظم من الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فإلى اليوم يجتمع بمولده في أسبوع واحد أكثر من سبعة ملايين شخص وهو عدد أعظم من العدد الذي يجتمع في الحج.
فإذا كان أمثال هؤلاء تُعظم موالدهم واحتفالاتهم على نحو ذلك، فهل يكون هذا أيضاً من تعظيم الرسول؟!
وهل من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل (المعز الفاطمي) وهو الذي ابتدع بدعة المولد النبوي. لنفسه مولداً كمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فهل أراد تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته حقا؟! وإذا كانوا قد نافسوه في هذه العظمة بل احتفلوا بغيره أعظم من احتفالهم به صلى الله عليه وسلم فهل هذا دليل محبتهم وتوقيرهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
فليتهم اذا ابتدعوا بدعة المولد أن يكونوا قد حرموها على غير رسـول الله صلى الله عليه وسلم وقصروها عليه لمنزلته ومكانته، ولكنهم ابتدعوه قنطرة يقفزون عليها لتعظيم أنفسهم واتباع أهوائهم، وجعل هذا مناسبة لترويج مذاهب بعينها وعقائد مخصوصة يعرفها من قرأ شيئا عن الفكر الصوفي والفكر الباطني..
يتبع

عقيدة الأمة في الرسول غير عقيدة هؤلاء!

والحق أن عقيدة الأمة الإسلامية المهتدية في الرسول صلى الله عليه وسلم غير عقيدة هؤلاء المبتدعين.. فرسـول الله صلى الله عليه وسلم عند المسلم الحقيقي هو النبي والرسول الذي تجب طاعته قبل كل أحد وبعد كل أحد، ولا تجوز معصيته، والذي يجب محبته فوق كل أحد والذي لا دخول للجنة إلا بمحبته وطاعته واقتفاء أثره، وأنه النبي الخاتم الذي جاء بالتوحيد والإيمان والدين الصحيح الذي يعبد به الله وحده لا شريك له..
وأما أولئك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عندهم غير ذلك تماما فالرسول صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء هو أول من خلق الله من الهباء -في زعمهم- وهو المستوي على عرش الله، والذي من نوره هُوَ خلق العرش والكرسي والسموات والأرض، والملائكة والجن والإنس وسائر المخلوقات وهذه عقيدة ابن عربي (صاحب الفصوص والفتوحات المكية).
واقرأ في ذلك (الذهب الإبريز لعبد العزيز بن مبارك السجلماسي) وانظر كتابنا (الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة) باب: (الحقيقة المحمدية) (ص 151) وانظر فيه ما قاله محمد عبده البرهامي في كتابه (تبرئة الذمة في نصح الأمة)!!
والذي يدعي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لجبريل من يأتيك بالوحي يا جبريل؟ فقال جبريل تمتد يد من خلف الحجاب فتعطني الآيات فآتيك بها.. فكشف الرسول صلى الله عليه وسلم في زعمهم - عن يده وقال مثل هذه يا جبريل؟! فقال جبريل متعجبا : (منك وإليك يا محمد) فانظر هذه هي عقيدتهم في الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أنزل الوحي من السماء وتلقاه في الأرض.
وقـد فصَّل هذه العقيدة عبد الكريم الجيلي الصوفي الزنديق في كتابه (الإنسان الكامل).. فانظره إن شئت. فالرسول صلى الله عليه وسلم عندهم ليس هو الرسول عندنا بل هو عند أساطينهم ومحققيهم هو الله المستوي على العرش، وعند جهلائهم وأغبيائهم هو المخلوق من نور العرش، أو من نور الله وهؤلاء ربما يعتقدون أن الله موجود قبل الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن العرش مخلوق قبل الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولكن أولئك (المحققين في زعمهم) يعتقدون أن وجود الرسول صلى الله عليه وسلم سابق على وجود العرش بل وجود كل مخلوق لأنه أول (التعينات) أي أول من أصبح عيناً أي شيئاً معيناً ومن نوره تخلقت كل الخلائق بعد ذلك.
وأما المغفلون منهم فيقـول يا أول خلق الله ظانين أنه مخلوق قبل كل البشر فهو عندهم مخلوق قبل آدم نفسه وأولئك يقولون يا أول خلق الله على الأرض قبل العرش والكرسي والسموات والأرض والجنة والنار بل كل هذه في زعمهم خلقت من نور الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولا شك أن هذا كفر وهذا كفر، فالرسول صلى الله عليه وسلم قد خُلِق بشَراً كما يُخلق سائر البشر وكان خلقه في وقت تكونه نطفة فعلقة فمضغة.. ووليداً {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ} (الكهف:110).
ولا يخفى أيضاً أن هؤلاء المبتدعين لم يخطئوا فقط في حقيقة النبي صلى الله عليه وسلم بل كذلك أخطئوا في إعطاء كل ما يجب لله أعطوه للرسول صلى الله عليه وسلم، من دعاء له واستغاثة به، وعبادة بكل معاني العبادة. وهذه أمور لا يتسع المقام لذكرها.
والخلاصة: أننا يجب أن نفهم هـذا الأمر الذي يبدو صغيراً في أوله ولكنه عظيم جداً في نهايته فالاحتفال بالمولد: أوله بدعة وآخره كفر وزندقة.
والاختلاف فيه ليس كما يصوره الداعون إلى المولد أنهم ورَّاث الرسول صلى الله عليه وسلم وأحبابه يدافعون عن شرف النبي صلى الله عليه وسلم ويخاصمون من يتركون فضله ومنزلته، بل الأمر على العكس تماماً: إن المنكرين للمولد منكـرون للبدعة، محبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يريدون مخالفة أمره، والاستدراك عليه، متبعون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنة خلفائه الراشدين، والأئمة المهديين وأما أولئك فهم على سنة الزنادقة الإسماعيلية سائرون وببدعتهم وكفرهم معتقدون، فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون.

هذا والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبي الهدى والرحمة في العالمين إلى يوم الدين.
المصدر: موقع صيد الفوائد

ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؟
ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؟ يجيب علي هذه الفتوى دارالإفتاء المصرية:المولد النبوي الشريف إطلالة للرحمة الإلهية بالنسبة للتاريخ البشري جميعه ؛ فلقد عَبَّر القرآن الكريم عن وجود النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأنه "رحمة للعالمين"، وهذه الرحمة لـم تكن محدودة فهي تشمل تربية البشر وتزكيتهم وتعليمهم وهدايتهم نحو الصراط المستقيم وتقدمهم على صعيد حياتهم المادية والمعنوية ، كما أنها لا تقتصر على أهل ذلك الـزمان بل تمتد على امتداد التأريخ بأسره { وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }(الجمعة 3).

والاحتفال بذكرى مولد سيد الكونين وخاتم الأنبياء والمرسلين نبي الرحمة وغوث الأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم من أفضل الأعمال وأعظم القربات ؛ لأنها تعبير عن الفرح والحب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أصل من أصول الإيمان ، وقد صح عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ »رواه البخاري .

قال ابن رجب :"محبَّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أصول الإيمان ، وهي مقارنة لمحبة الله عز وجل ، وقد قرنها الله بها ، وتوعد من قدَّم عليهما محبَّة شيء من الأمـور المحبَّبة طبعًا من الأقارب والأموال والأوطان وغير ذلك ، فقال تعالى :{ قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِى سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ }(التوبة 24)، ولما قال عُمَرُ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُـلِّ شَيْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِي ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآلـه وسلم : « لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ». فَقَالَ لَـهُ عُمَرُ : فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَـبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآلـه وسلم : « الآنَ يَا عُمَرُ ». رواه البخاري " ا هـ .

والاحتفال بمولده صلى الله عليه وآله وسلم هو الاحتفاء به ، والاحتفاء به صلى الله عليه وآله وسلم أمر مقطوع بمشروعيته ؛ لأنه أصل الأصول ودعامتها الأولى ، فقد علم الله سبحانه وتعالى قدر نبيه ، فعرَّف الوجود بأسره باسمه وبمبعثه وبمقامه وبمكانته ، فالكون كله في سرور دائم وفرح مطلق بنور الله وفرجه ونعمته على العالمين وحجته .

وقد درج سلفنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم صلوات الله عليه وسلامه بإحياء ليلة المولد بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام وتلاوة القرآن والأذكار وإنشاد الأشعار والمدائح في رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، كما نص على ذلك غير واحد من المؤرخين مثل الحافظين ابن الجوزي وابن كثير ، والحافظ ابن دحية الأندلسي ، والحافظ ابن حجر ، وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى .
وألف في استحباب الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف جماعة من العلماء والفقهاء بينوا بالأدلة الصحيحة استحباب هذا العمل ؛ بحيث لا يبقى لمن له عقل وفهم وفكر سليم إنكار ما سلكه سلفنا الصالح من الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف ، وقد أطال ابن الحاج في ( المدخل ) في ذكر المزايا المتعلقة بهذا الاحتفال ، وذكر في ذلك كلامًا مفيدًا يشرح صدور المؤمنين ، مع العلم أن ابن الحاج وضع كتابه ( المدخل ) في ذم البدع المحدثة التي لا يتناولها دليل شرعي .
والاحتفال في لغة العرب : من حَفَلَ اللَّبنُ في الضَّرْع يَحْفِل حَفْلاً وحُفُلاً وتَحَفَّل واحْتَفَلَ : اجتمع ، وحَفَل القوم من باب ضرب ، واحْتَفَلوا : اجتمعوا واحتشدوا . وعنده حَفْلٌ من الناس : أي جمع ، وهو في الأصل مصدر ، ومَحْفِلُ القوم ومُحْتَفَلُهم : مجتمعهم ، وحَفَلهُ : جلاَه فَتحَفَّلَ واحتَفَلَ ، وحَفَل كذا : بالى به ، ويقال : لا تحفل به .
وأما الاحتفال بالمعنى المقصود في هذا المقام ، فهو لا يختلف كثيرا عن معناه في اللغة ؛ إذ المراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوي هو تجمع الناس على الذكر ، والإنشاد في مدحه والثناء عليه صلى الله عليه وآله وسلم ، وإطعام الطعام صدقة لله ، إعلانا لمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإعلانا لفرحنا بيوم مجيئه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .
ومما يلتبس على بعضهم خلو القرون الأولى الفاضلة من أمثال هذه الاحتفالات ، وهذا – لعمر الحق – ليس مسوغا لمنعها ؛ لأنه لا يشك عاقل في فرحهم – رضي الله عنهم – به صلى الله عليه وآله وسلم ، ولكن للفرح أساليب شتى في التعبير عنه وإظهاره ، ولا حرج في الأساليب والمسالك ؛ لأنها ليست عبادة في ذاتها ، فالفرح به صلى الله عليه وآله وسلم عبادة وأي عبادة ، والتعبير عن هذا الفرح إنما هو وسيلة مباحة ، لكل فيها جهة هو موليها .
وإذا كان الله تعالى يخفف عن أبي لهب – وهو مَن هو كُفرًا وعِنادًا ومحاربة لله ورسوله – بفرحه بمولد خير البشر بأن يجعله يشرب من نُقرة مِن كَفّه كل يوم اثنين في النار ؛ لأنه أعتق مولاته ثُوَيبة لما بشرته بميلاده الشريف صلى الله عليه وآله وسلم كما جاء في صحيح البخاري ، فما بالكم بجزاء الرب لفرح المؤمنين بميلاده وسطوع نوره على الكون !وقد سن لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه الشريفة جنس الشكر لله تعالى على ميلاده الشريف ، فقد صح أنه كان يصوم يوم الاثنين ويقول : « ذَلِكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ » رواه مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه ، فهو شكر منه عليه الصلاة والسلام على منة الله تعالى عليه وعلى الأمة بذاته الشريفة ، فالأولى بالأمـة الائتسـاء به صلى الله عليه وآله وسلم بشكر الله تعالى على منته ومنحته المصطفوية بكل أنواع الشكر ، ومنها الإطعام والمديح والاجتماع للذكر والصيام والقيام وغير ذلك ، وكل ماعون ينضح بما فيه ، وقد نقل الصالحي في ديوانه الحافل في السيرة النبوية "سبل الهدى والرشاد في هدْي خير العباد " عن بعض صالحي زمانه : أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ، فشكى إليه أن بعض ما ينتسب إلى العلم يقول ببدعية الاحتفال بالمولد الشريف ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم :"من فرِح بنا فَرِحْنا به "، والرؤيا وإن كان لا يثبت بها حكم شرعي فإنه يُسْتَشهَد بها فيما وافق أصول الشرع الشريف .
والله سبحانه وتعالى أعلم
المصدر:دار الإفتاء المصرية
بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 39rf2

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 1008-LoveU-AbeerMahmoud

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 15781511

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي User006

بـــدعـــة الـمــــــولــــــــــد الـنبــــــــــــــــــوي 7a3a89f8d6do2