اعلم ان هناك عشرة اعذار تمنع الفتيات من ارتداء الحجاب

اعلم ان هناك عشرة اعذار تمنع الفتيات من ارتداء الحجاب
لماذا تمتنع الفتيات عن ارتداء الحجاب؟

أوجب الله تعالى على المرأة الحجاب صونًا لعفافها، وحفاظًا على شرفها، وعنوانًا لإيمانها من أجل ذلك كان المجتمع الذي يبتعد عن منهج الله ويتنكب طريقه المستقيم: مجتمعًا مريضًا يحتاج إلى العلاج الذي يقوده إلى الشفاء والسعادة ومن الصور المؤلمة تفشي ظاهرة السفور والتبرج بين الفتيات وهذه الظاهرة نجد أنها أصبحت ـ للأسف ـ من سمات المجتمع الإسلامي، رغم انتشار الزي الإسلامي فيه، فما هي الأسباب التي أدت إلى هذا الانحراف؟

للإجابة على هذا السؤال الذي طرحناه على فئات مختلفة من الفتيات كانت الحصيلة: عشرة أعذار رئيسة، وعند الفحص والتمحيص بدا لنا كم هي واهية تلك الأعذار!

معًا نتصفح هذه السطور لنتعرف من خلالها على أسباب الإعراض عن الحجاب، ونناقشها كلاً على حدة

:: العذر الأول ::

قالت الأولى: أنا لم أقتنع بعد بالحجاب.(( مع العلم أن هذا الكلام شرك )))

نسألها سؤالين:

الأول: هل هي مقتنعة أصلاً بصحة دين الإسلام؟

إجابتها بالطبع نعم مقتنعة؟ فهي تقول: 'لا إله إلا الله'، ويعتبر هذا اقتناعها بالعقيدة، وهي تقول: 'محمد رسول الله'، ويعتبر هذا اقتناعها بالشريعة، فهي مقتنعة بالإسلام عقيدة وشريعة ومنهجًا للحياة.

الثاني: هل الحجاب من شريعة الإسلام وواجباته؟

لو أخلصت هذه الأخت وبحثت في الأمر بحث من يريد الحقيقة لقالت: نعم.

فالله سبحانه وتعالى الذي تؤمن بألوهيته أمر بالحجاب في كتابه، والرسول الكريم الذي تؤمن برسالته أمر بالحجاب في سنته.

:: العذر الثاني ::

قالت الثانية: أنا مقتنعة بوجوب الزي الشرعي ولكن والدتي تمنعني لبسه، وإذا عصيتها دخلت النار.

يجيب على عذرها أكرم خلق الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول وجيز حكيم: 'لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق'.

مكانة الوالدين في الإسلام ـ وبخاصة الأم ـ سامية رفيعة بل الله تعالى قرنها بأعظم الأمور ـ وهي عبادته وتوحيده ـ في كثير من الآيات ـ كما قال تعالى:{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} [النساء:36].

فطاعة الوالدين لا يحد منها إلا أمر واحد هو: أمرهما بمعصية الله؟، قال تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} [لقمان:15].

ولا يمنع عدم طاعتهما في المعصية في الإحسان إليهما وبرهما قال تعالى: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً} [لقمان:15].

:: العذر الثالث ::

جاء دور الثالثة، فقالت: الجو حار في بلادنا وأنا لا أتحمله، فكيف إذا لبست الحجاب.

لمثل هذه يقولالله تعالى: {قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [التوبة:81].

كيف تقارنين حر بلادك بحر نار جهنم؟

اعلمي أن الشيطان قد اصطادك بإحدى حبائله الواهية ليخرجك من حر الدنيا إلى نار جنهم، فأنقذي نفسك من شباكه، واجعلي من حر الشمس نعمة لا نقمة، إذ هو يذكرك بشدة عذاب الله تعالى يوم يفوق هذا الحر أضعاف مضاعفة.

:: العذر الرابع ::

أما عذر الرابعة فقد كان: أخاف إذا التزمت بالحجاب أن أخلعه مرة أخرى، فقد رأيت كثيرات يفعلن ذلك!!.

وإليها أقول: لو كان كل الناس يفكرون بمنطقك هذا لتركوا الدين جملة وتفصيلاً، ولتركوا الصلاة؛ لأن بعضهم يخاف تركها، ولتركوا الصيام لأن كثيرين يخافون من تركه .. إلخ .. أرأيت كيف نصب الشيطان حبائله مرة أخرى فصدك عن الهدى؟

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل. لماذا لم تبحثي عن الأسباب التي أدت بهؤلاء إلى ترك الحجاب حتى تجتنبيها وتعملي على تفاديها؟

:: العذر الخامس ::

وقالت الخامسة: أخشى إن التزمت بالزي الشرعي أن يطلق علي اسم جماعة معينة وأنا أكره التحزب.

إن في الإسلام حزبين فقط لا غير، ذكرهما الله في كتابه الكريم: الحزب الأول: هو حزب الله، الذي ينصره الله تعالى بطاعة أوامره واجتناب نواهيه واجتناب معاصيه، والحزب الثاني: هو حزب الشيطان، الذي يعصي الرحمن ويكثر في الأرض الفساد، وأنت حين تلتزمين أوامر الله ومن بينها الحجاب تصيرين مع حزب الله المفلحين، وحين تتبرجين وتبدين مفاتنك تركبين سفينة الشيطان وأوليائه من المنافقين والكفار. وبئس أولئك رفيقًا.

:: العذر السادس ::

ها هي السادسة: فما قولها: قالت: قيل لي: إذا لبست الحجاب فلن يتزوجك أحد لذلك سأترك هذا الأمر حتى أتزوج؟

إن زوجًا يريدك سافرة متبرجة عاصية لله هو زوج غير جدير بك، زوج لا يغار على محارم الله، ولا يغار عليك، ولا يعينك على دخول الجنة والنجاة من النار.

إن بيتًا بني من أساسه على معصية الله وإغضابه حق على الله تعالى أن يكتب له الشقاء في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طـه:124].

وبعد، فإن الزواج نعمة من الله يعطيها من يشاء، فكم من متحجبة تزوجت، وكم من سافرة لم تتزوج وإذا قلت: إن تبرجي وسفوري هو وسيلة لغاية طاهرة، ألا وهي الزواج، فإن الغاية الطاهرة لا تبيح الوسيلة الفاجرة في الإسلام، فإذا شرفت الغاية فلابد من طهارة الوسيلة؛ لأن قاعدة الإسلام تقول: الوسائل لها حكم المقاصد.

:: العذر السابع ::

وما قولك أيتها السابعة؟ تقول: أعرف أن الحجاب واجب، ولكنني سألتزم به عندما يهديني الله.

نسأل هذه الأخت عن الخطوات التي اتخذتها حتى تنال هذه الهداية الربانية؟

فنحن نعرف أن الله تعالى قد جعل بحكمته لكل شيء سببًا، فكان من ذلك أن المريض يتناول الدواء كي يشفى، والمسافر يركب العربة أو الدابة حتى يصل غايته، والأمثلة لا حصر له. فهل سعت هي جادة في طلب الهداية، وبذلت أسبابها: من دعاء الله تعالى مخلصة، كما قال تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}[الفاتحة:6].

ومجالسة الصالحات فإنهن خير معين على الهداية والاستمرار فيها، حتى يهديها الله تعالى، ويلهمها رشدها وتقواها فتلتزم بأوامره تعالى وتلبس الحجاب الذي أمر به المؤمنات؟

:: العذر الثامن ::

وما قول الثامنة؟ قالت: الوقت لم يحن بعد وأنا ما زلت صغيرة على الحجاب، وسألتزم بالحجاب بعد أن أكبر وبعد أن أحج.

ملك الملوك زائر يقف على بابك ينتظر أمر الله حتى يفتحه عليك في أي لحظة من لحظات عمرك. قال تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف:34].

الموت لا يعرف صغيرة ولا كبيرة، وربما جاء لك وأنت مقيمة على هذه المعصية العظيمة تحاربين رب العزة بسفورك وتبرجك.

:: العذر التاسع ::

جاء دور التاسعة: فقالت: إمكانياتي المادية لا تكفي لاستبدال ملابسي بأخرى شرعية.

وهذه نقول لها في سبيل رضوان الله تعالى ودخول الجنة يهون كل غال ونفيس من نفس أو مال.

:: العذر العاشر ::

وأخيرًا قالت العاشرة: لا أتحجب عملاً بقول الله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى:11]، فكيف أخفي ما أنعم الله به علي من شعر ناعم وجمال فاتن؟

وهذه تلتزم بكتاب الله وأوامره ما دامت هذه الأوامر توافق هواها وفهمها، وتترك هذه الأوامر نفسها حين، لا تعجبها، وإلا فلماذا لم تلتزم بقوله تعالى:{وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، وبقوله سبحانه: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:59]. إن أكبر نعمة أنعم الله بها علينا هي نعمة الإيمان والهداية، فلماذا لم تظهري وتتحدثي بأكبر النعم التي أنعم الله بها عليك ومنها الحجاب الشرعي؟
منقول للفائده

اعلم ان هناك عشرة اعذار تمنع الفتيات من ارتداء الحجاب 179072p6zc7

اعلم ان هناك عشرة اعذار تمنع الفتيات من ارتداء الحجاب 317340969vo1jd6fl6

اعلم ان هناك عشرة اعذار تمنع الفتيات من ارتداء الحجاب 141102301

اعلم ان هناك عشرة اعذار تمنع الفتيات من ارتداء الحجاب Www.uaekeys.com27

حببتى جويريه موضوعك
مهم جدا ومفيد ولكن حببتى وانا اعلم ان الحجاب هو تاج الفتاه المسلمه وانامعاكى ان مافيش عذر يمنع الفتاه المسلمه

من الحجاب وان الحجاب صيانه للفتاه المسلمه من كل مكروه فهو عفه للفتاه ولكن ربنا يهدي بنات المسلمين اليه ولكن

أرجو أن يتسع صدرك لما أقول، وقبل أن أقول شيئاً أذكر نفسي وأذكرك بقول الشافعي رحمة الله: ما جادلت أحداً إلا

وسألت الله أن يظهر الحق على يديه، لأن الغاية الوصول للحق بعيداً عن نشوة الانتصار على الآخر، وأقسم لكى أنني لأول

مرة في حياتي أدافع عمن لا يرى وجوب الحجاب، فأنا دائماً في صف من يوجبونه ومن المتحمسين لأن يكون الحجاب هو

شعار المرأة ، لكني رأيتك من كتب الموضوع قد أوصلت المسألة إلى الشرك فألجأتني إلى أن أقف في موقف الدفاع

أولا: أختي الحبيبه: المقصود من قول الفتاة أنها غير مقتنعة لا يعني أبداً أنها غير مقتنعة بحكم الله، فهذا ليس شركاً بل هو

كفر بواح، ولكن المقصود أنها غير مقتنعة بالدليل، فكما انك تملك دليلاً على وجوب الحجاب فهي تملك دليلاً آخر على عدم

وجوبه وفي هذه الحالة لا بد من مناقشة الأدلة لنصل إلى الدليل الأرجح والأولى بالاتباع، فكبار العلماء كان عندهم تباين

في فهم النصوص فمثلاً: مسألة الولي في النكاح عند الحنفية والشافعية كان أحد مستندهما في الوجوب وعدمه آية قرآنية

، استدل الشافعية منها على وجوب الولي في النكاح، واستدل الحنفية بالآية نفسها على عدم وجوب الولي في النكاح ،

والآية هي فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن ) فقال الشافعية: الخطاب في الاية موجه للأولياء الذين يملكون العضل،

ولو لم يكن لهم هذا الحق لما كان هناك حاجة من خطابهم

وقال الحنفية: أسند المولى عز وجل فعل النكاح إلى النساء(أن ينكحن) فدل على أنهن يملكن تزويج أنفسهن دون الحاجة

لوجود الولي، فكما ترى كل منهم فهم من الآية شيئاً آخر، وهذا من الإعجاز، ولا يعلم بمراد الله إلا هو

نعود لموضوع الحجاب فالآيات والأحاديث تأولها بعض العلماء على نحو مختلف

ثانياً: الحديث الذي استشهدتى به نصه هكذا(الشرك أخفى من دبيب النملة-وفي رواية أخرى: "الذر" -على الصفا في

الليلة الظلماء) و في رواية أخرى قال: الرياء أخفى) فالمقصود بالشرك هنا هو الرياء وعلى جميع الأحوال فالحديث

بجميع رواياته ضعيف جداً ولا يصلح للاستشهاد(انظر: السلسلة الضعيفة حديث رقم3755 وضعيف الترغيب والترهيب

حديث 1787 وغيرها.

وخلاصة القول: أنني لا أختلف معك في وجوب الحجاب، ولكني اختلف معك في أن من تركته غير مقتنعة بوجوبه تكون

مشركة، وكذلك هنالك فرق بين التبرج وبين ترك الحجاب، وأقصد بالحجاب (تغطية الوجه) لأن بعضهم يطلق الحجاب على

غطاء الرأس فهذا خارج موضوعنا تماما

وأخيرا أرجو الله لي ولك الهداية، والإخلاص لله، والغيرة على دينه

نسيتى اختي نوع تاني وهم الفتيات اللي بيعيشوفي بلاد تمنع لبس الحجاب مثل تونس وبعض الدول الاوربيه

البنت بتموت على باب المستشفى ما بيدخلوها وهي لابسة حجاب طبعا غير الجامعات والوظايف

الله يهدي حاكمها يا رب

جزاك الله خيرا اختي الفاضله وجعله في ميزان حسناتك
ورزق بنات المسلمين الطهر والعفه والهدايه
وادعوا الله ان يمن عليهن بالزي الاسلامي
اللهم اميييييييين
وبارك الله فيك وفي طرحك الطيب
ونسال الله ان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا ويوفقنا
لاجتنابه ويهدنا الى الصراط المستقيم
اللهم امييييييين
تقبلى مرورى حببتى

» عشرة نساء لا يدخلون الجنة...
» كيف يتم اصطياد الفتيات من المنتديات من قبل الشباب الذين لا يخافو الله؟؟؟
» من آداب الحياة
» هل ترك الحجاب يفسد الصوم؟
» فن الحياة الزوجية في هدي خير البشرية